《河南日報》2024年5月27日第04版

生動(dòng)闡釋河南考古實(shí)證中華文明（興文化工程）

——專(zhuān)訪(fǎng)鄭州大學(xué)教授韓國河

人物簡(jiǎn)介：

韓國河，1965年生，鄭州大學(xué)黨委副書(shū)記、歷史文化遺產(chǎn)保護研究中心主任，享受?chē)鴦?wù)院政府特殊津貼，獲全國模范教師、河南省優(yōu)秀專(zhuān)家等榮譽(yù)稱(chēng)號，入選新世紀百千萬(wàn)人才工程、中宣部文化名家暨“四個(gè)一批”人才。研究方向為歷史考古、陵墓考古，出版著(zhù)作、考古報告等16部，發(fā)表論文、考古簡(jiǎn)報等百余篇，成果獲郭沫若中國歷史學(xué)獎、夏鼐考古學(xué)研究成果獎等；主持完成國家級、省部級項目10余項，目前正在主持國家社科基金重大項目“多卷本《中國古代陵寢制度史》”。

□本報記者史曉琪

河南是中華文明形成和發(fā)展的中心區域，歷史底蘊厚重，文化遺產(chǎn)豐富，地下文物全國第一，地上文物全國第二，決定了河南是我國文化遺產(chǎn)保護傳承的核心地區。

2022年以來(lái)，河南連續三年實(shí)施“興文化工程”，旨在支持中原地區傳統文化的保護、闡釋和創(chuàng )新工作。鄭州大學(xué)教授韓國河主編的《豫見(jiàn)考古 宅茲中國——中華文明起源與發(fā)展的河南實(shí)證》一書(shū)作為2022年度“興文化工程”研究項目，于2023年12月出版，填補了我省考古科普類(lèi)相關(guān)圖書(shū)的空白。

5月23日，韓國河在接受采訪(fǎng)時(shí)表示，作為考古人，既要做好扎實(shí)的考古研究工作，也要承擔好向大眾普及考古知識及最新成果的責任。

河南承載著(zhù)中華文明的主根主脈

“河南是中國現代考古學(xué)的誕生地，是經(jīng)過(guò)考古實(shí)證的‘中華文化形成的核心區’和‘中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者’。”韓國河說(shuō)，河南承載著(zhù)中華文明的主根主脈，是我國百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史的主要實(shí)證地。

“河南典型的人類(lèi)化石有舊石器時(shí)代早期的淅川人，舊石器時(shí)代中期的欒川人、南召人，舊石器時(shí)代晚期的靈井人 （許昌人） 等，年代集中于兩個(gè)階段，距今55萬(wàn)年左右、10萬(wàn)至2萬(wàn)年；距今1萬(wàn)年至8000年的新密李家溝、新鄭裴李崗、舞陽(yáng)賈湖等遺址出土的陶器和磨制石器、誕生的早期農業(yè)和家族聚居聚葬的形態(tài)印證了‘一萬(wàn)年的文化史’；距今5000年左右的鞏義雙槐樹(shù)、濮陽(yáng)西水坡、鄭州大河村、澠池仰韶、三門(mén)峽廟底溝、靈寶西坡等遺址闡述了古國時(shí)代在河南的進(jìn)程；新密古城寨、禹州瓦店、淮陽(yáng)平糧臺等遺址是國家與王朝初建階段的代表，同時(shí)周鄰各種象征階級、權力的物品不斷向中原地區匯聚，形成了以中原為中心的歷史趨勢，最終在偃師二里頭誕生了最早的中國——夏王朝。”韓國河說(shuō)，河南考古工作基本完成“延伸了歷史軸線(xiàn)”的重要任務(wù)。

夏商周三代的考古發(fā)現，則“增強了歷史信度，豐富了歷史內涵”，中國多元一體的文化格局初步奠定。河南的文化遺產(chǎn)證實(shí)了這里自史前以來(lái)就是四方文化的輻輳之地，也是中華民族精神特質(zhì)的形成之地。

“因此，河南的文化遺產(chǎn)保護傳承，對于中國文化遺產(chǎn)、中華優(yōu)秀傳統文化的保護傳承來(lái)說(shuō)都是十分重要的。”韓國河說(shuō)。

闡釋中華文明起源與發(fā)展的河南實(shí)證

“推出這本書(shū)的初衷，就是希望通過(guò)易于理解的文字和圖片，讓公眾了解歷史文化知識，帶動(dòng)更多人參與歷史文化遺產(chǎn)的保護傳承。”韓國河說(shuō)。

《豫見(jiàn)考古宅茲中國——中華文明起源與發(fā)展的河南實(shí)證》以河南地區考古發(fā)現和相關(guān)闡釋為基礎，系統梳理出“百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史”的發(fā)展主脈，論述了河南在中華文明形成和發(fā)展中的核心作用。全書(shū)分“點(diǎn)點(diǎn)篝火 人類(lèi)起源”“刀耕火種 文明肇始”“宅茲中國 禮樂(lè )相成”“王朝一統 天下華章”和“中華文明起源、發(fā)展的核心地位”五個(gè)部分，以圖文結合的形式記錄了大量河南考古新發(fā)現，對于研究和保護河南歷史文化遺產(chǎn)，延續和傳承中華民族優(yōu)秀精神特質(zhì)，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。

“既要客觀(guān)，又要好看”是這本科普讀物編著(zhù)的原則。韓國河介紹，書(shū)中配有河南歷史年表，其中夏商和史前文化的年代都是通過(guò)中華文明探源工程和一系列測年數據得來(lái)的。編著(zhù)人員還盡量多納入河南歷年的重大考古發(fā)現，并選擇最具代表性的文物作為參照，使本書(shū)成為游客“行走河南·讀懂中國”的“歷史文化指南”。

這本書(shū)的副標題是“中華文明起源與發(fā)展的河南實(shí)證”，韓國河解釋?zhuān)S帝是中華民族人文始祖，黃帝故里在新鄭，“黃帝時(shí)代”對應的是考古學(xué)上所說(shuō)的“仰韶時(shí)期”，三門(mén)峽仰韶村遺址考古發(fā)掘命名了中國第一支考古學(xué)文化——仰韶文化；靈寶鑄鼎原遺址、西坡遺址、鞏義雙槐樹(shù)遺址、鄭州西山遺址、大河村遺址等都發(fā)現有社會(huì )組織相對嚴密、等級秩序逐漸明顯的趨勢，這就為國家的誕生奠定了基礎；登封王城崗、禹州瓦店同新密新砦、偃師二里頭等遺址共同證實(shí)了中國第一個(gè)王朝——夏王朝的誕生與變遷過(guò)程；二里頭遺址第一次實(shí)證了中國文明的一體化。這些，都是河南為中華文明起源提供的“實(shí)證”。

推動(dòng)更多考古成果走向大眾

“記憶中原，老家河南”，中原大地可以說(shuō)是全世界炎黃子孫的心靈故土。如何讓大家在河南生動(dòng)感觸心向往之的故土，怎樣加強優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的普及、傳播和轉化工作，韓國河有自己的思考。

他說(shuō)，考古工作和文化遺產(chǎn)要更加貼近社會(huì )大眾。考古工作需要在闡釋文物本體的基礎上，同各地經(jīng)濟、文化的實(shí)際發(fā)展相結合，不斷滿(mǎn)足新時(shí)代社會(huì )文化發(fā)展的公眾需求，進(jìn)一步做到通過(guò)遺產(chǎn)本體向公眾講述河南厚重的文化底蘊。

此外，還要多學(xué)科、多手段地呈現考古遺產(chǎn)的價(jià)值與內涵。比如，加強文物數字化，結合傳世文獻和圖冊，積極開(kāi)展多媒體的文物展示和活化利用工作，“再現”各地獨一無(wú)二的城市歷史文化。

同時(shí)，要提升文化遺產(chǎn)釋讀的傳播能力。通過(guò)圖書(shū)出版、傳統媒體、自媒體等多方面的努力，讓公眾更加立體地感觸歷史遺產(chǎn)，增強歷史文化獲得感。

韓國河說(shuō)，深受群眾喜愛(ài)的“熱門(mén)”文化遺產(chǎn)，其視覺(jué)效果都是很好的。而考古發(fā)掘的大多數對象都是地下遺存，可視化程度并不高，需要進(jìn)一步加強科學(xué)修復、復原工作，讓大家“看得見(jiàn)、摸得著(zhù)”。

為了進(jìn)一步推動(dòng)河南考古成果走向社會(huì )，韓國河牽頭成立了河南考古科普系列讀物撰寫(xiě)組，將以關(guān)鍵歷史節點(diǎn)或重要遺址作為研究對象，推出《五帝時(shí)代》《定鼎夏都》《煌煌大商》《漢魏洛陽(yáng)》《隋唐東都》《東京夢(mèng)華》《陟彼北邙》《中原吉金》《中原瓷韻》《中原伽藍》《膾食中原》《北宋皇陵》等科普圖書(shū)，為興文化工程添磚加瓦。

專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn)：

作為考古人，既要做好扎實(shí)的考古研究工作，也要承擔好向大眾普及考古知識及最新成果的責任。

希望通過(guò)易于理解的文字和圖片，讓公眾了解歷史文化知識，帶動(dòng)更多人參與歷史文化遺產(chǎn)的保護傳承。

加強文物數字化，結合傳世文獻和圖冊，積極開(kāi)展多媒體的文物展示和活化利用工作，“再現”各地獨一無(wú)二的城市歷史文化。

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